專(zhuān)題
LEARNING
最近讀了《南懷瑾國(guó)學(xué)課》，感悟頗深，南懷瑾先生針對(duì)人生的十五個(gè)問(wèn)題，用談古論今的方式進(jìn)行了闡述。我讀了兩遍后越加覺(jué)得受益匪淺。想通過(guò)結(jié)合自己的人生體會(huì)和個(gè)人的理解所產(chǎn)生的一些感悟，去理清一下思路，加深一下記憶，使今后的人生坐標(biāo)更明確，使人格更完善，使生命更有深度，使工作更有質(zhì)量，積極上進(jìn)的促動(dòng)工作的進(jìn)行。
南懷瑾先生說(shuō)：“德是為人處世之根本。”
所謂德，就是事得以成功，物得以順和的最高修養(yǎng)。
要想做到厚德載物的品行，就得首先學(xué)會(huì)寬容，寬容就是在和別人意見(jiàn)不一致時(shí)，不去勉強(qiáng)別人,抱著樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)去看待萬(wàn)事萬(wàn)物。其實(shí)，對(duì)別人寬容就是善待我們自己。寬容的人都是知道感恩的人，知道感知遇之恩，懂得滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的道理。只有我們心中常常想到別人對(duì)自己的好，才可能談到寬容一說(shuō)。雖然認(rèn)識(shí)到要時(shí)時(shí)抱著寬容的態(tài)度，努力去做到寬容，也還要學(xué)會(huì)智慧地遠(yuǎn)離曲解，中傷甚至排斥自己的人，不為這些人煩惱和計(jì)較。學(xué)會(huì)對(duì)任何人都以禮相待，和平共處。其實(shí)當(dāng)我們能夠?qū)捜莸膶?duì)待別人，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人都是可以感化的，可以影響的，只要善待別人，待到別人理解了，也就會(huì)感受到我們的善意。
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
南懷瑾先生說(shuō)：“痛苦和迷惑都是自我偏執(zhí)造成的。”
我們要想減少痛苦，就要學(xué)習(xí)辨證的看待事物。事情本身就是有好壞兩面。我們要學(xué)會(huì)正念正思維，看待事物時(shí)抱著陽(yáng)光的心態(tài)，積極的態(tài)度，讓辨證的看待問(wèn)題成為一種思維方式。
對(duì)于逆境南懷瑾先生說(shuō)：“天下的事情當(dāng)好事來(lái)的時(shí)候都有困難。不經(jīng)過(guò)困難而成功的，絕對(duì)不是好事，輕易得到的，很快就會(huì)失去。真正成功的事業(yè)，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)困難得的。”在漫長(zhǎng)的生活中，一帆風(fēng)順的人幾乎是沒(méi)有的，我們?cè)诮?jīng)歷了許多困境后，會(huì)發(fā)現(xiàn)困境并不是絕境，面對(duì)風(fēng)雨和荊棘，我們要抱著陽(yáng)光的心態(tài)，我們要相信黑暗總會(huì)過(guò)去，當(dāng)黑暗真正的過(guò)去，光明會(huì)更加明亮。在我們面對(duì)困境時(shí)，一定要沉著冷靜，防止自己從困境跳到一個(gè)險(xiǎn)境。我們?nèi)绻３謽?lè)觀的想法，不讓自己的思維陷入困境，那么問(wèn)題一定會(huì)解決的。當(dāng)困境過(guò)后也許會(huì)看見(jiàn)不一樣的風(fēng)景呢。本來(lái)事物的規(guī)律就是有得必有失，這也是自然規(guī)律的對(duì)立法則。只是我們一定要記住總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)“吃一塹長(zhǎng)一智”，誰(shuí)又能否認(rèn)今日之失不是后日之得呢。
“失之東隅，收之桑榆”
下面看看南懷瑾先生對(duì)待交朋友的態(tài)度。南懷瑾先生認(rèn)為：“就識(shí)人而言，第一要看這個(gè)人的追求目標(biāo)；第二要看這個(gè)人追求目標(biāo)的手段；第三要看這個(gè)人的興趣愛(ài)好。這也是孔子的“視其所以，觀其所由，察其所安。”識(shí)人’確實(shí)是一種極高深的智慧。聰明人是先選定了人再交朋友，愚蠢的人是先交朋友再選擇人。有益的朋友是正直的，誠(chéng)信的，知識(shí)廣博的。有害的朋友是諂媚逢迎，表面奉承而背后誹謗，善于花言巧語(yǔ)的。
朋友是人生中不可或缺的支撐，一個(gè)好的朋友是事業(yè)成功的基石，是受到挫折后的避風(fēng)港。我們與朋友相處時(shí)要學(xué)會(huì)抱著憂(yōu)朋友而憂(yōu)，樂(lè)朋友而樂(lè)。要懂得’分享’，因?yàn)榉窒淼倪^(guò)程也是一個(gè)凈化心靈的過(guò)程。再者，我們和朋友交往切忌要明白’尊重’的重要性，因?yàn)槊總€(gè)人的生活歷程都不相同，所以對(duì)待事物的看法也一定存在角度不同的問(wèn)題，所以對(duì)待朋友一定要抱著寬容尊重的態(tài)度，求同存異的對(duì)待問(wèn)題，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)進(jìn)步，相互安慰幫助，這才是交朋友的真諦。
孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣！”
在工作中最需要運(yùn)用的概念就是找準(zhǔn)自己的定位，定準(zhǔn)目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，無(wú)論遇見(jiàn)任何困難都努力堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成就自己精彩的一生。
南懷瑾先生說(shuō)：“能夠自知才是一個(gè)明白人，但是天下明白人很少，除了成道的人以外。佛家講成佛的人才能有自知之明，一般人都不明白自己。但很奇怪的是，世界上的人都覺(jué)得自己最明白自己，都覺(jué)得別人不了解自己，可見(jiàn)自知之明很難。”我以為如果經(jīng)常讓自己有安靜孤獨(dú)的時(shí)間，與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，我們逐漸認(rèn)清自己也是有可能的，但是要認(rèn)同自己所認(rèn)識(shí)的自己就不易了。那要有強(qiáng)大的自信心，還要想著努力改正自己見(jiàn)不得陽(yáng)光的心思更屬不易……要知道駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。每個(gè)人都有每個(gè)人的長(zhǎng)處，只有認(rèn)清自己才可以尋找適合的機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。找到自己的定位，確定自己的目標(biāo)，制定對(duì)自己事業(yè)的規(guī)劃。對(duì)我們?nèi)松M(jìn)行規(guī)劃，就能夠使我們的注意力集中，保證在一個(gè)特定的時(shí)間范圍里充分地利用你的腦力和體力去實(shí)現(xiàn)我們想要達(dá)成的目標(biāo)，這將是一張實(shí)現(xiàn)我么終極夢(mèng)想的時(shí)間表。
南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)人想成大功立大業(yè)，或者修道也好，做生意也好，要有本錢(qián)啊，本錢(qián)就是你的風(fēng)。所以青年人要想做一番事業(yè)，你的能力才智要做一番事業(yè)，你的能力才智要去培養(yǎng)才行。只有本錢(qián)積累厚了，才可以飛上九萬(wàn)里的高空。”不斷的學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，也是讓我們終生受益的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)的過(guò)程是記與識(shí)，學(xué)與思的過(guò)程。就像孔子說(shuō)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”真正的學(xué)問(wèn)都要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考才能成為自己的東西。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能讓我們產(chǎn)生獨(dú)立的見(jiàn)解，自己的主張，這樣才能形成一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。然而在許多人身上，我們都找不到主張，除了盲從別人以外，剩下的就是固執(zhí)和偏見(jiàn)。但是，任何外來(lái)的信息都必須內(nèi)化到我們心里，才會(huì)產(chǎn)生作用。只要我們有自己的主張和看法，外界的干擾信息再多，也不會(huì)對(duì)我們形成影響。常言道：“剛愎自用的人是蠢才，沒(méi)有主見(jiàn)的人是廢材。”大凡成功人士都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是，做人有主見(jiàn)，處事敢決斷。
南懷瑾先生說(shuō)：“所謂果行，就是行為要有好的成果，言行一致，知行合一。”
既然知道了這么多道理，要想把它們都變成自己的智慧，其路漫漫而修遠(yuǎn)矣！但是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到真正的道理，那就是好的開(kāi)始，在工作生活中不斷完善自己，總會(huì)有一天我們會(huì)遇見(jiàn)更好的自己。
